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麦彭仁波切在《中观庄严论》中说，有部宗和经部宗认为如果万法都空了，器世界和有情世界由何而显现呢？二者的担忧完全相同。但以中观和唯识的道理来观察，这种担心纯属多此一举，因为万法是在缘起中显现的——“缘起”在...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/09412327593.html
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自在天的操纵。麦彭仁波切说过：“哪怕获得一瞬间的快乐，也是往昔所造善业之果报；哪怕感受一瞬间的痛苦，也是以前所造恶业而导致的。”诸法均由因缘所生，在这个过程中，根本找不到所谓的自在天，故不能将之作为万...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/09241227624.html
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的观点，但这种说法不合理，究其原因，会在下面的颂词进行剖析。
数论外道的观点，在《如意宝藏论》、《中观庄严论》中有一部分，许多高僧大德也都详详细细宣说过。宣说的原因，就像麦彭仁波切所言，众生...
索达吉堪布 译讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/10575429716.html
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。
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
[1] 麦彭仁波切在《...
索达吉堪布讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/13024129719.html
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坏应供正等觉无量光如来）
嗡玛呢巴美吽 嗡玛呢巴美吽……
麦彭仁波切极乐愿文：
珍巴奥华美巴功色所 导师无量光垂念
嘉瓦且杰特杰杰因德 如您所发菩提心
拉美向却...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
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不太注重。这两个宗派在汉传佛教的地位举足轻重，因此，有些优良传统就没有了立足之地。
当然，对利根者来讲，不立文字确实可以成佛，但对末法时期的初学者而言，诚如麦彭仁波切在《定解宝灯论》中所说，你...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/10351231282.html
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发了吧？外面的人，基本上给每个小组发了一套。麦彭仁波切也说过：“修行人最好不要有任何散乱。如果难免有一些散乱，也应该是随顺善法的散乱，不应该听歌、跳舞，不要引生自己的贪心嗔心。”
《回向品》的...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/08494231285.html
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、麦彭仁波切、宗喀巴大师住过的山洞不管过了多少代，人们都会虔诚供养，而世间的高楼大厦，谁也不会顶礼膜拜，闹地震时还特别害怕。
修行最可怕的就是散乱。作为一个初学者，散乱与周围的环境密不可分，...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/10015231330.html
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菩提等。故不承认有转依，就有三菩提的种种差别没有施设处的过失。
以上都是按照全知麦彭仁波切注释中的善说而讲解的。麦彭仁波切如此详细的阐释，在以往印藏的注释中前所未见，实为极难得的善说。大家课后应...
益西彭措堪布
辨法法性论
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/13053932437.html
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就能解决的，所以，我以前也要求过，只要我们每天都能安排固定的时间，两个小时、三个小时，甚至四个小时，若能长期坚持，就应该可以控制或断除烦恼。
我们去年讲的麦彭仁波切的空性修法，是非常具体的修法...
慈诚罗珠堪布讲解
|修心八颂|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/06573536612.html